11月4日 耶穌基督與傳統和律法

Bible Study 查經班 - Ian

 參考經文: 

太 5：17 – 48，12：1 – 14，
太 15：1 – 20
可 2：15 – 28，3：1 – 6，
可 7：1 – 23
路 5：29 – 6：11，10：25 – 37
路 13：10 – 17，14：1 – 6

1. 熱身活動

請分享你遇過 / 聽說最有趣，甚至是最無稽的傳統事跡。

2. 討論及思考的問題

1. 請問擁有傳統的好處和壞處？

自由分享

2. 到底耶穌基督是一個擁護傳統以及律法的人？還是一個破舊立新的人？

• 在新約的四福音中，我們可以多次的看到耶穌基督與法利賽人，文士和祭司之間的辯論。而當中，有很大部份的題目，都是圍繞着信仰上的傳統與律法的爭辯。
• 那究竟耶穌基督是否一個嫌棄傳統，要破舊立新的人？
• 在馬太福音5：17 – 18「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
• 既然傳統和律法都是不能廢去的話，為什麼耶穌基督常常和那些法利賽人，文士和祭司辯論呢？甚至耶穌基督經常指出他們的錯處？
• 猶太人對於傳統和律法的執著程度，比起我們中國人可是有過之而無灸及！法利賽人，文士和祭司更是在猶太人的社會中，有崇高的地位，皆因他們的畢生都是在研究信仰和律法。他們的存在更是有悠久的歷史背景，一代一代的流傳下去。因此，論到傳統和律法，在猶太人的社會中，理應沒有人比他們更熟悉和了解。但是為什麼他們還是比耶穌基督指責呢？
• 當我們細心一看的時候，就會發現耶穌基督也是一位不折不扣的猶太人。祂也非常的看重傳統和律法，其中在聖經記載了：「每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。」(路2：41) 在約翰福音更提及耶穌基督出來傳道之後，經過了4次的逾越節，當中3次都是和門徒過的，最後一次就是祂死的那一天。由此可見，耶穌基督自出生就是按着猶太人的傳統而生活，包括受割禮（路2：21），行律法和守節日。
• 而且，耶穌基督針對法利賽人，文士和祭司等人，並不止於他們本身的行為，更重要的是他們的心態出了問題！我們知道人的心態和思想，是主宰著人的行為，所以當我們的心態和思想出現了問題，我們的行為也會相對地出現問題。
• 耶穌基督要令人明白到，當日上帝親自或是藉着摩西，所頒布的誡命和律法背後的真正意思，而更加要改正因長久的歷史以來，被人扭曲了的「傳統和律法」。

3. 今天我們的教會又該抱什麼態度去面對「傳統和律法」？

• 今時今日，教會面對的其中一個最大的問題，就是教會中年長與年輕的人，在面對「傳統」和「潮流」之間的衝突。當中包括了崇拜的程序、崇拜的禮儀，詩歌的選擇以及科技與音響等等。
• 長久的爭執會漸漸演變成教會的不和，這個嫌那個只講求潮流，那個又會嫌這個只是食古不化的老古董！最後，更會變成分裂，因而可能分開不同的崇拜，甚至離開去另起爐灶。我相信這樣的結果並不是上帝所願意看到的。
• 我們會不會想在教會的崇拜當中，有更好的氣氛、有好的樂隊，有更先進和多元化的設施等等？從而漸漸變成了敬拜上帝是想滿足自己的感覺，很想很有Feel，情緒要高漲才像樣？我們會不會已經忘記了敬拜的對象是上帝，我們敬拜讚美並不是為了滿足自己，而且歸榮耀給上帝？我們有沒有嘗試去了解教會傳統的背後意義，從而更加能夠融入其中？我們有沒有去想過：「到底為什麼要這樣崇拜？為什麼會有這樣的儀式？」問了之後，我們又有沒有去尋求答案？還是只是在這裡等待改變會因我的意思而發生？
• 從耶穌基督的身上，我們可以清楚的了解到，傳統和律法在信仰基礎上的重要性。祂不但身體力行的按照而行，祂更加指出那些傳統和律法的背後真正意義。祂看人的內心比起外在的行為更高一點，這也是祂所說的「成全律法」的意思。
• 所以，我們應該效法耶穌基督，先去了解教會的傳統的背後意義，然後才批評是否方式太過老套！如果有一個新的方式，也能夠同樣達到目的的話，我相信外在的形式是可以改變的。否則，新潮的改革只會令人離棄了當初敬拜上帝的目的，而不是令我們更親近上帝。
• 但願當我們能夠正確的了解傳統和律法的背後意思，我們就更加能夠通過這些傳統，律法和禮儀中，去體驗到上帝的愛和祂的同在。